醒世恒言的相关成语

一个人打不过众人。指寡不敌众。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第29卷。一般作宾语、定语，用于口语。一个人打不过众人。指寡不敌众。 复制出处：明・冯梦龙《醒

形容面貌凶恶可怕。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第30卷。一般作宾语、定语，用于人的外貌。狰狞：样子凶恶。形容面貌凶恶可怕。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第30

怎么敢不遵照你的命令办呢？。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第四卷。一般作谓语、定语，指不敢推辞。敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意。怎么敢不遵照你的命令办呢？。 复制出

形容房间干净明亮。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第32卷。一般作宾语、定语、状语，指干净。净：干净；几：小桌子。形容房间干净明亮。 复制出处：明・冯梦龙《醒世

形容笑容满面的样子。出自明・冯梦龙《醒世恒言》卷十三：又见韩夫人精神旺相，喜容可掬。掬：双手捧取。形容笑容满面的样子。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷十三：又见韩夫人精神旺相，喜容可

彼此你一言我一语地交替谈话，互相应答。出自明・冯梦龙《醒世恒言》卷二十：众人通不肯信，齐至遮堂后张看，果然两下一递一答说话。彼此你一言我一语地交替谈话，互相应答。 复制出处：明・冯梦龙《醒

指以女婿为生活或养老的依靠。出自明・冯梦龙《醒世恒言》卷五：爹妈单生你一人，并无兄弟。你嫁得着人时，爹妈也得半子之靠。半子：女婿。指以女婿为生活或养老的依靠。 复制出处：明・冯梦龙《醒世

指男女媒人。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第七卷。一般作主语、宾语、定语，指媒人。妁：媒人。指男女媒人。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“除非他女儿不要嫁

形容夫妻感情深厚或骨肉亲情。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷。一般作谓语、定语，用于夫妻间。形容夫妻感情深厚或骨肉亲情。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷

形容心里高兴；满面笑容。出自明・冯梦龙《醒世恒言》。一般作谓语、定语、状语，含褒义。颜：脸色；开：舒展；开朗。形容心里高兴；满面笑容。 复制出处：明・冯梦龙

抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第39卷。一般作谓语、宾语、定语、状语，指本末倒置。舍：放弃，舍弃；逐：追求。抛

坚持自己的意见，不肯依从他人。出自明・冯梦龙《醒世恒言・卖油郎独占花魁》。一般作谓语、定语，用于处事。执：坚持。从：依从。坚持自己的意见，不肯依从他人。 复制

谓左右遮掩，隐瞒真相。出自明・冯梦龙《醒世恒言》卷七。一般作谓语、状语，指左右遮掩。谓左右遮掩，隐瞒真相。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷七：“别件事，或者

形容一脸怒气，让人觉得可怕。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第30卷。一般作谓语、定语、状语，用于人的神态。掬：两手捧取。形容一脸怒气，让人觉得可怕。 复制出处：明・冯梦

犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。出自《醒世恒言・灌园叟晚逢仙女》。一般作谓语、定语，形容颜色鲜艳耀眼。犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。 复制出处：《醒世恒言・灌园叟晚逢

形容十分得意的样子。出自明・冯梦龙《醒世恒言・隋炀帝逸游召谴》。一般作谓语、定语，含褒义。形容十分得意的样子。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言・隋炀帝逸游召

为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。出自明・冯梦龙《醒世恒言》卷三十五。一般作谓语、定语，指放不开。为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。 复制出处：明・冯梦龙

指左右遮掩，隐瞒真相。出自明・冯梦龙《醒世恒言・钱秀才错占凤凰俦》。一般作谓语、状语，含贬义。指左右遮掩，隐瞒真相。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言・钱秀才

形容什么都顺从。同“百依百随”。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷。一般作谓语、定语、状语，形容无原则的迁就别人。形容什么都顺从。同“百依百随”。 复制出

对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第28卷。一般作谓语、宾语、定语，指不适应异地的条件。水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方

形容从容不迫，心满意足的样子。出自明・冯梦龙《醒世恒言》卷四：那老者因得了花中之趣，自少至老，五十余年，略无倦意，筋骨愈觉强健，粗衣淡饭，悠悠自得。形容从容不迫，心满意足的样子。 复制出

谓加强人们在观感听觉上的印象。出自《醒世恒言・李道人独步云门》。一般作谓语、宾语，用于书面语。谓加强人们在观感听觉上的印象。 复制出处：《醒世恒言・李道人独步

见“权宜之计”。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第17卷。一般作主语、宾语，用于事情。见“权宜之计”。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“前者老舅不知详细，故

受了别人的恩惠却用仇恨来报答。形容忘恩负义。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第30卷。一般作谓语、定语，同以怨报德。将：拿；把；报：报答。受了别人的恩惠却用仇恨来

把话说在前头。指事前打过招呼。出自明・冯梦龙《醒世恒言・张淑儿巧脱杨生》。一般作谓语、状语，指事先打了招呼。把话说在前头。指事前打过招呼。 复制出处：明・冯

指十分富有和高贵。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第18卷。一般作谓语、定语、宾语、状语，用于口语。指十分富有和高贵。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第18卷：“后来虽

亲眼所见。形容熟悉了解。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷。一般作宾语、定语，指很了解的事物或人。亲眼所见。形容熟悉了解。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷

谓事情互相纠缠。犹言拆东补西。出自明・冯梦龙《醒世恒言》卷七。一般作谓语、定语、状语，用于事物或处事。谓事情互相纠缠。犹言拆东补西。 复制出处：明・冯梦

伸出拳头，露出手臂。一种粗野蛮横的姿态。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷。一般作谓语、定语、状语，用于处事。伸出拳头，露出手臂。一种粗野蛮横的姿态。 复制出

形容忍受羞耻侮辱。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第36卷。一般作谓语、定语、状语，用于被迫的场赶。含：包容；辱：耻辱。形容忍受羞耻侮辱。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言

形容心慌意乱；惊慌失措。出自明・冯梦龙《醒世恒言》。一般作谓语、定语、状语，含贬义。六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是

旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。出自明・冯梦龙《醒世恒言・三孝廉让产立高名》。一般作主语、宾语，指说话正确，不能改变。旧时俗指皇帝说的

媒人说亲没有不说谎的。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第七卷。一般作宾语、定语，用于书面语。谎：谎言。媒人说亲没有不说谎的。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第七卷

谓昏迷不醒，失去知觉。出自《醒世恒言・乔太守乱点鸳鸯谱》。一般作谓语、定语、宾语，形容丧失知觉。谓昏迷不醒，失去知觉。 复制出处：《醒世恒言・乔太守乱点鸳鸯

见“调唇弄舌”。出自《醒世恒言・李汧公穷邸遇侠客》。一般作谓语、宾语，指搬弄是非。见“调唇弄舌”。 复制出处：《醒世恒言・李汧公穷邸遇侠客》：“况在私衙中，料

谦虚恭敬地听取别人的意见。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第26卷。一般作谓语、定语，用于对人的态度。虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。 复制出处：明・冯梦龙

不忍心听，形容情景十分凄惨。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第19卷。一般作宾语、定语，用于凄惨的场面。不忍心听，形容情景十分凄惨。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》

比喻性情软弱之人。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷。一般作宾语、定语，用于比喻句。比喻性情软弱之人。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“做小娘的，不是

嘴里说的和心里想的不一致。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第八卷。一般作谓语、宾语，含贬义。应：符合。嘴里说的和心里想的不一致。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》

见“野无遗贤”。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷。一般作宾语、定语，指爱惜人才。见“野无遗贤”。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“那爷爷圣武神文，英明仁