醒世恒言的成语

形容人群拥挤。出自明・冯梦龙《醒世恒言・勘皮靴单证二郎神》：“当日看的是挨肩迭背。一般作谓语、定语，形容人群十分拥挤的场面。形容人群拥挤。 复制出处：明・冯梦龙

指左右遮掩，隐瞒真相。出自明・冯梦龙《醒世恒言・钱秀才错占凤凰俦》。一般作谓语、状语，含贬义。指左右遮掩，隐瞒真相。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言・钱秀才

谓左右遮掩，隐瞒真相。出自明・冯梦龙《醒世恒言》卷七。一般作谓语、状语，指左右遮掩。谓左右遮掩，隐瞒真相。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷七：“别件事，或者

人民安乐，国家太平。出自明・冯梦龙《醒世恒言・卖油郎独占花魁》。一般作谓语、宾语，同“国泰民安”。人民安乐，国家太平。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言・卖油郎

指不三不四，不伦不类。出自明・冯梦龙《醒世恒言・张廷秀逃生救父》。一般作谓语、定语，指不伦不类。僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。 复制出处：明・冯梦龙《醒世

掺水细磨。比喻周密细致的工夫。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第15卷。一般作宾语，形容某件事物的周密细致。掺水细磨。比喻周密细致的工夫。 复制出处：明・冯梦龙《醒

指今生的命运是前生所注定的，无法改变。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第八卷。一般作谓语、宾语、分句，指宿命论。指今生的命运是前生所注定的，无法改变。 复制出

一再欺骗隐瞒。出自明・冯梦龙《醒世恒言》卷七。一般作谓语、宾语、定语，指一再欺骗隐瞒。一再欺骗隐瞒。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》卷七：“一闻之时，心头火

五光十色令人眩目。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第31卷。一般作谓语、定语，指色彩丰富。五光十色令人眩目。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第31卷：“梦见天上五色云

时躺时坐。形容病体难支。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷。时躺时坐。形容病体难支。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“初时父子坐店甚好，后因十老得了腰痛的病，十眠九

见“有气无力”。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷。一般作谓语、状语，形容体弱无力。见“有气无力”。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三十七卷：“子春一心

指牺牲自己，成全他人。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第一卷。一般作谓语、定语，指尽力帮助别人。舍：放弃；成：成就，成全。指牺牲自己，成全他人。 复制出处：明・冯

谓人到绝境就会产生计谋。出自《醒世恒言・十五贯戏言成巧祸》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。谓人到绝境就会产生计谋。 复制出处：《醒世恒言・十五贯戏言成巧祸》

形容仇恨极深。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷。一般作宾语，指不共戴天的仇。形容仇恨极深。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“文秀乃切骨之仇，日夜在

稍微懂得一些写作方面的学问。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第六卷。一般作谓语、定语，用于人的文化水平。粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问

把话说在前头。指事前打过招呼。出自明・冯梦龙《醒世恒言・张淑儿巧脱杨生》。一般作谓语、状语，指事先打了招呼。把话说在前头。指事前打过招呼。 复制出处：明・冯

同“胆裂魂飞”。出自《醒世恒言・李汧公穷邸遇侠客》。一般作状语，指害怕。同“胆裂魂飞”。 复制出处：《醒世恒言・李汧公穷邸遇侠客》：“任你铜筋铁骨的好汉，到此

谓搬弄口舌。出自《醒世恒言・两县令竞义婚孤女》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。谓搬弄口舌。 复制出处：《醒世恒言・两县令竞义婚孤女》：“王家若男若女，若大若

一个字也不认识。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷。一般作谓语、定语，指文盲。一个字也不认识。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“那主儿或是年老的，或是貌

比喻未见事实先下结论。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第35卷。一般作谓语、定语，多用于口语。比喻未见事实先下结论。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“婆子

披着红绸，帽子上插花。表示喜庆或光荣。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第七卷。一般作谓语、定语、宾语，用于喜庆场合。披：盖在肩背上。披着红绸，帽子上插花。表示喜庆或光

形容极度恐惧与惊慌。出自明・冯梦龙《醒世恒言・三孝廉让产立高名》。一般作谓语，指十分害怕。形容极度恐惧与惊慌。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言・三孝廉让产立

旧称天能主持公道，善恶报应分明。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第33卷。一般作谓语、定语，用于劝诫人。天理：天道。旧称天能主持公道，善恶报应分明。 复制出处：明・冯梦

形容面貌凶恶可怕。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第30卷。一般作宾语、定语，用于人的外貌。狰狞：样子凶恶。形容面貌凶恶可怕。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第30

两个人说话，互相帮衬。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。 复制出处：明・冯梦龙《

形容人群拥挤。出自明・冯梦龙《醒世恒言・勘皮靴单证二郎神》。一般作谓语、定语，形容人群十分拥挤的场面。形容人群拥挤。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言・勘皮靴单证

用手指；用脚划。形容说话时用手脚示意；也比喻瞎指挥；乱加评论指责。出自明・冯梦龙《醒世恒言》。一般作谓语、状语，含贬义。用手指；用脚划。形容说话时用手脚示

指相互争夺。亦作“你争我斗”、“你争我夺”。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷。一般作谓语、定语，指相互争夺。指相互争夺。亦作“你争我斗”、“你争我夺”。 复制出

形容夫妻感情深厚或骨肉亲情。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷。一般作谓语、定语，用于夫妻间。形容夫妻感情深厚或骨肉亲情。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第20卷

指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第34卷。一般作谓语、定语，形容人不明事理。务：事物；时务：当前的重大事情或形势

比喻十分惧怕。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第27卷。一般作宾语、定语，指人胆小。比喻十分惧怕。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“月英见了焦氏，犹如老鼠

没有根据地随意猜想。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第四卷。一般作谓语、宾语、定语，指瞎猜疑。没有根据地随意猜想。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“胡

古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。后泛指三公、九卿等高级官职。出自明・冯梦龙《醒世恒言》卷二十五：凡士子不由及第出身，便做到九棘三槐，终久被人欺侮。棘、槐：

老练而周到的见解。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第17卷。一般作宾语，用于观点等。老成：阅历多而练达世事。老练而周到的见解。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第17卷

形容心里高兴；满面笑容。出自明・冯梦龙《醒世恒言》。一般作谓语、定语、状语，含褒义。颜：脸色；开：舒展；开朗。形容心里高兴；满面笑容。 复制出处：明・冯梦龙

不忍心听，形容情景十分凄惨。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第19卷。一般作宾语、定语，用于凄惨的场面。不忍心听，形容情景十分凄惨。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》

犹言断线风筝。鹞子，指纸鸢，鸟形风筝。出自《醒世恒言・勘皮靴单证二郎神》。一般作宾语、定语，比喻不回来的事物。犹言断线风筝。鹞子，指纸鸢，鸟形风筝。 复制出处：

比喻威力大、气势猛。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第十九卷。一般作宾语、定语，多用于比喻句。比喻威力大、气势猛。 复制出处：明・冯梦龙《醒世恒言》第十九卷：“［程万

形容人狡猾轻浮。出自《醒世恒言・张淑儿巧智脱杨生》。一般作谓语、定语、状语，指人很轻浮。形容人狡猾轻浮。 复制出处：《醒世恒言・张淑儿巧智脱杨生》：“正看之间，

没有一点儿差错。出自明・冯梦龙《醒世恒言》卷三十四。一般作谓语、定语，指十分准确。分毫：形容很少的数量，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。差：差错。没有一