尚书的相关成语

专诚守一，快乐和善的样子。出自《尚书・秦誓》：如有一介臣，断断猗，无他伎，其心休休焉，其如有容。断断：专诚守一。专诚守一，快乐和善的样子。 复制出处：《尚书・秦誓》：如有一介臣，断断

多行恩惠，少用刑罚。出自《尚书・康诰》。一般作宾语、定语，用于施政。慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。 复制出处：《尚书・康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”用

用欺骗迷惑人。出自《尚书・无逸》。一般作谓语、定语，含贬义。侜张：欺骗作伪。用欺骗迷惑人。 复制出处：《尚书・无逸》：“民无或胥侜张为幻。”用法：动宾式；作

平民男女。泛指平民。出自《尚书・咸有一德》。一般作主语、宾语、定语，泛指平民。平民男女。泛指平民。 复制出处：《尚书・咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与

流的血多得能把舂米的木棰都漂浮起来。出自《尚书・武成》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。流的血多得能把舂米的木棰都漂浮起来。杵：旧时舂米的短木棰。 复制出处：《

原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。出自《尚书・大禹谟》。一般作谓语，比喻上下相称。平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以

形容人们互相尊敬，同心协力地工作。出自《尚书・皋陶漠》：同寅协恭和衷哉。同寅：原指同具敬畏之心，后指在一处做官的人；协恭：友好合作。形容人们互相尊敬，同心协力地工作。 复制出处：《尚

改正错误态度坚决，不犹豫。出自《尚书・仲虺之诰》。 唐・陆贽《奉天论延访朝臣表》：“述汤之所以王，则曰：‘用人惟己改过不吝。’言能纳谏也。”一般作谓语、定语，指彻

要求人完美无缺。形容苛求过分。出自《尚书・君陈》：尔无仇疾于顽，无求备于一夫。求：希求；备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。 复制出处：《尚书・君陈》：尔无仇疾于顽，无求备

指交给重大艰难的任务。出自《尚书・大浩》。一般作谓语、定语，指给予重担。遗、投：交给。指交给重大艰难的任务。 复制出处：《尚书・大浩》：“予造天役，遗大投艰于朕身

从疾苦中获得休养生息的希望。出自《尚书・仲虺之诰》。晋・刘琨《劝进表》：四海望中兴之美，群生怀来苏之望。苏：苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。 复制出处：《尚书・仲虺之诰》：“予后，后

称帝王复位，重新掌权。出自《尚书・咸有一德》。一般作谓语、宾语，用于书面语。辟：国君。称帝王复位，重新掌权。 复制出处：《尚书・咸有一德》：“伊尹既复政厥辟。”用

大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。出自《尚书・皋陶谟》。《国语・鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”一般作谓语、定语、状语，比喻同心协力，

叹息和后悔已经来不及了。出自《尚书・盘庚上》。一般作谓语，指后悔已经来不及了。叹息和后悔已经来不及了。 复制出处：《尚书・盘庚上》：“汝悔身何及。”用法：作谓语；

向东浸渍，向西覆盖。指范围逐渐扩大。出自《尚书・禹贡》：东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。渐：浸渍；被：覆盖。向东浸渍，向西覆盖。指范围逐渐扩大。 复制出处：《尚书・禹贡》：

人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。出自《尚书・仲虺之诰》。《晋书・苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”一般作谓语、

见“咸与维新”。出自《尚书・胤征》。一般作谓语，指一切除旧更新。见“咸与维新”。 复制出处：《尚书・胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，

指一而再，再而三。出自《尚书・多方》。宋・罗大经《鹤林玉露》卷十二：“妾隔帘故邀其满引，至再至三，终不肯出。”一般作定语、状语，用于书面语。指一而再，再而三。

万人中的首领。出自《尚书・咸有一德》：万夫之长，可以生谋。夫：人长：首领。万人中的首领。 复制出处：《尚书・咸有一德》：万夫之长，可以生谋。例子：清毕沅《续资治通鉴》卷二百十三：能以万

对当时出现的困难进行大力援救和资助。出自《尚书・顾命》：弘济于艰难。弘：大；济：接济。对当时出现的困难进行大力援救和资助。 复制出处：《尚书・顾命》：弘济于艰难。

西方的各种学说向东方流传。出自《尚书・禹贡》。一般作宾语、定语，用于文化等。渐：流入。西方的各种学说向东方流传。 复制出处：《尚书・禹贡》：“东渐于海。”用法：

比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。出自《尚书・周官》。孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”一般作宾语、定语，指一无所知。比喻不学之人，如面对墙壁

指努力从事农业生产。出自《尚书・盘庚上》。一般作谓语，指努力从事农业生产。服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。 复制出处：《尚书・盘庚上》：“若农服田力穑

意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。出自《尚书・吕刑》：刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。世：当世。意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。 复制出处：《尚书・吕刑》：刑罚世

泛指太平颂歌。出自《尚书・益稷》。一般作主语、宾语，用于书面语。康：太平。泛指太平颂歌。 复制出处：《尚书・益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。

指人才难求的忧虑。出自《尚书・尧典》。一般作宾语，指人才难求的忧虑。畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑。 复制出处：《尚书・尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’”

具有多方面的才能和技艺。出自《尚书・金滕》。一般作谓语、定语，含褒义，形容才能多方面。具有多方面的才能和技艺。 复制出处：《尚书・金滕》：“予仁若考，能多材多

指一切除旧更新。出自《尚书・胤征》。一般作谓语，指一切除旧更新。指一切除旧更新。 复制出处：《尚书・胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污

亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。言当戒惧万事之微。”。出自《尚书・皋陶漠》。孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”一般作谓语、定语，用在领导人。亦

为子孙的将来作好安排。出自《尚书・五子之歌》。一般作谓语、定语，含褒义。贻：遗留；厥：其，他的；谋：计谋，打算。为子孙的将来作好安排。 复制出处：《尚书・五子之歌

用扑作责罚学生的工具。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、宾语，用于书面语。扑：古代刑具；教刑：教学中对学生的体罚。用扑作责罚学生的工具。 复制出处：《尚书・舜典》

同“靖言庸违”。出自《尚书・尧典》。一般作谓语、定语，指人言行不一。同“靖言庸违”。 复制出处：《尚书・尧典》：“静言庸违。”用法：作谓语、定语；指人言行不一

戏弄他人，以致失去做人的道德。出自《尚书・旅獒》。一般作定语，指干坏事。戏弄他人，以致失去做人的道德。 复制出处：《尚书・旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人

比喻女人掌权当政。出自《尚书・牧誓》。一般作谓语、宾语、分句，含贬义。牝鸡：母鸡；司：掌管。比喻女人掌权当政。 复制出处：《尚书・牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨

自己感到恐惧和危险。出自《尚书・汤诰》：栗栗危惧，若将陨于深渊。栗栗：发抖的样子。自己感到恐惧和危险。 复制出处：《尚书・汤诰》：栗栗危惧，若将陨于深渊。例子：金庸《倚天屠龙记》第三十七章

大家一条心，为一个共同目标而努力。出自《尚书・泰誓中》。一般作谓语、定语，含褒义。德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。 复制出处：《尚书・泰誓中》：“乃

各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。出自《尚书・舜曲》。一般作谓语、定语，形容国家元首之死。遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止

天的职责由人代替。出自《尚书・皋陶谟》。一般作宾语、分句，指天的职责由人代替执行。天的职责由人代替。 复制出处：《尚书・皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”

谓咨询和商议的意见都一致。出自《尚书・大禹谟》。一般作宾语、定语，用于书面语。谓咨询和商议的意见都一致。 复制出处：《尚书・大禹谟》：“朕志先定，询谋佥同。”

“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。出自《尚书・旅獒》。一般作宾语、定语，用于比喻句。“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。 复制出处：《尚书・旅獒》：