尚书的成语

既能勤劳；又能节俭。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。克：能够。既能勤劳；又能节俭。 复制出处：《尚书・大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”

有条理；有次序；形容层次脉络清楚。出自《尚书・盘庚上》。孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”一般作定语、状语、补语，含褒义。有条理；有次序；形容层次脉

断绝天神降落地上，地神升到天上。指使天地各得其所，人于其间建立固定的秩序纪纲。出自《尚书・吕刑》。一般作宾语、定语，用于书面语。绝：断绝。断绝天神降落地上，地

用欺骗迷惑人。出自《尚书・无逸》。一般作谓语、定语，含贬义。侜张：欺骗作伪。用欺骗迷惑人。 复制出处：《尚书・无逸》：“民无或胥侜张为幻。”用法：动宾式；作

嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。出自《尚书・五子之歌》。一般作谓语、宾语、定语，用于处世。甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。 复制出处：《尚书・五子

比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。出自《尚书・周官》。孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”一般作宾语、定语，指一无所知。比喻不学之人，如面对墙壁

大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。出自《尚书・皋陶谟》。《国语・鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”一般作谓语、定语、状语，比喻同心协力，

万人中的首领。出自《尚书・咸有一德》：万夫之长，可以生谋。夫：人长：首领。万人中的首领。 复制出处：《尚书・咸有一德》：万夫之长，可以生谋。例子：清毕沅《续资治通鉴》卷二百十三：能以万

充满阳光的天空；化生万物的太阳。旧时比喻太平盛世；现在形容是非、好坏大家都能看得清清楚楚的场合。出自《尚书・益稷》。一般作主语、宾语、定语，常与之下连用。

三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。出自《尚书・洪范》。一般作宾语、分句，比喻少数服从多数。三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻

无限美好；无穷幸福。出自《尚书・太甲中》。一般作宾语，用于书面语。无限美好；无穷幸福。 复制出处：《尚书・太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之

“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。出自《尚书・旅獒》。一般作宾语、定语，用于比喻句。“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。 复制出处：《尚书・旅獒》：

形容做事不吸取前人经验。出自《尚书・说命下》。一般作谓语，含贬义。形容做事不吸取前人经验。 复制出处：《尚书・说命下》：“事不师古，以克永世，匪说攸闻。”用法：主

各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、定语，形容局面。各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。 复制出处：《尚书・舜

比喻有关征战的事。出自《尚书・牧誓》。一般作谓语，指出师打仗。比喻有关征战的事。 复制出处：《尚书・牧誓》：“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。”用法：联合式；作谓语

思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。出自《尚书・泰誓中》。一般作谓语、定语，含贬义。心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行

形容处事公正，没有偏向。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语，含褒义。偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。 复制出处：《尚书・洪范》：“无偏无党，王道

向各方面征求贤才。出自《尚书・太甲上》。一般作谓语，指向多方面征求贤才。旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。 复制出处：《尚书・太甲上》：“旁求俊彦，

宝玉和石头一起烧毁。比喻好的坏的、贵的贱的一起毁灭。也作“玉石同焚”。出自《尚书・胤征》。一般作谓语、定语、宾语，含贬义。俱：全部；都；焚：烧。宝玉和石头一起

指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻民族败类。出自《尚书・尧典》。一般作宾语、定语，用于书面语。方命：违命；圮族：危害族人。指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻

称帝王复位，重新掌权。出自《尚书・咸有一德》。一般作谓语、宾语，用于书面语。辟：国君。称帝王复位，重新掌权。 复制出处：《尚书・咸有一德》：“伊尹既复政厥辟。”用

专诚守一，快乐和善的样子。出自《尚书・秦誓》：如有一介臣，断断猗，无他伎，其心休休焉，其如有容。断断：专诚守一。专诚守一，快乐和善的样子。 复制出处：《尚书・秦誓》：如有一介臣，断断

用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语，含褒义。弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而

适当的刑罚与死刑。出自《尚书・康诰》。一般作宾语、定语，用于书面语。适当的刑罚与死刑。 复制出处：《尚书・康诰》：“用其义刑义杀。”用法：作宾语、定语；用于书面语

要求人完美无缺。形容苛求过分。出自《尚书・君陈》：尔无仇疾于顽，无求备于一夫。求：希求；备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。 复制出处：《尚书・君陈》：尔无仇疾于顽，无求备

谓言语不慎，招致羞辱。出自《尚书・说命中》。一般作宾语、定语，用于处事。谓言语不慎，招致羞辱。 复制出处：《尚书・说命中》：“惟口起羞，惟甲胄起戎。”用法：作宾语

举荐贤人，让位于能者。出自《尚书・周官》。一般作谓语、宾语、定语，指让贤。推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。 复制出处：《尚书・周官》：“推贤让能

比喻女人掌权当政。出自《尚书・牧誓》。一般作谓语、宾语、分句，含贬义。牝鸡：母鸡；司：掌管。比喻女人掌权当政。 复制出处：《尚书・牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨

用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。出自《尚书・舜典》。一般作宾语、定语，用于书面语。用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道

把人民的疾苦放在心里。出自《尚书・康诰》。一般作定语，用于统治者。痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。 复制出处：《尚书・康诰》：“恫

古传月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。指官吏施政应顺应民情。出自《尚书・洪范》。孔传：“箕星好风，毕星好雨。”一般作宾语，指官吏施政应顺应民情。古传月亮经过箕星

谓不费心机，反而越来越好。出自《尚书・周官》。一般作宾语、定语，用于书面语。谓不费心机，反而越来越好。 复制出处：《尚书・周官》：“作德：心逸日休；作伪：心劳日拙

谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。出自《尚书・太甲下》。一般作谓语、定语，用于处事。谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。 复制出处：《尚书・太甲下》

指受困于水灾。出自《尚书・益稷》。《后汉书・崔骃传》：人有昏垫之厄，主有畴咨之忧。昏垫：迷惘沉溺，指困于水灾；厄：苦难。指受困于水灾。 复制出处：《尚书・益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵

指行善的得福，作恶的受祸。出自《尚书・汤诰》。孔传：“政善，天福之；淫过，天祸之。”一般作谓语、宾语，指行善的得福，作恶的受祸。指行善的得福，作恶的受祸。

既有作为，又有操守。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语，用于书面语。守：操守。既有作为，又有操守。 复制出处：《尚书・洪范》：“凡厥庶民，有猷有为有守。”用法

大家一条心，为一个共同目标而努力。出自《尚书・泰誓中》。一般作定语、状语，含褒义。大家一条心，为一个共同目标而努力。 复制出处：《尚书・泰誓中》：“乃一德一心，

指大臣辅佐天子治理国事。出自《尚书・周官》。一般作谓语，指大臣辅佐天子。燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。 复制出处：《尚书・周官》：“立太师，太傅，

以刚强见胜或以柔和见胜。指根据不同情况采取不同的解决办法。出自《尚书・洪范》。一般作宾语、定语，用于处事方法。克：克服，制服。以刚强见胜或以柔和见胜。指根据不同

天不亮就起床，思考如何光大自己的德业。形容为证勤劳辛苦。出自《尚书・太甲》。一般作谓语、定语，用于书面语。昧旦：天色未亮时；丕显：显扬，光大。天不亮就起床，思考