礼记的成语

教化百姓，改变风俗。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，用于书面语。教化百姓，改变风俗。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“夫然后足以化民易俗，近

旧时指男儿在四方干一番事业的志向。出自《礼记・射义》：男子生，桑弧蓬矢六，射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。旧时指男儿在四方干一番事业的志向。 复制出处：《礼记・射义》：男子生，

欲望不可放纵。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。欲：欲望；纵：放纵。欲望不可放纵。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼》：“敖不可长，欲不

夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作主语、谓语、宾语、定语，含褒义。夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。 复制出

指天时生杀万物不在同一时令。出自《礼记・学记》：君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。大时：天时。指天时生杀万物不在同一时令。 复制出处：《礼记・学记

形容声音柔和，态度恭顺。出自西汉・戴圣《礼记・内则》。一般作谓语、定语，含褒义，形容声音柔和，态度恭顺。下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。

拖着脚后跟向前迈步。形容谨慎小心，缩手缩脚的样子。出自《礼记・玉藻》：执龟玉，举前曳踵，蹜蹜如也。曳：拖；踵：脚后跟。拖着脚后跟向前迈步。形容谨慎小心，缩手缩脚的样子。 复制出处：《礼

朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器。后也作为仪仗之用。出自《礼记・明堂位》。一般作主语、宾语、定语，指仪仗。干：盾；戚：斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器

与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。出自《礼记・檀弓上》。一般作谓语，指办事与家庭经济情况相符。称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧

作文时不须避讳。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语，指作文时不须避讳。临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“诗书不讳

指饥荒灾害。出自《礼记・礼运》：故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。凶：谷物不收，年成不好。指饥荒灾害。 复制出处：《礼记・礼运》：故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。

形容声音柔和，态度恭顺。出自《礼记・内则》。一般作谓语、定语，指人的仪态。怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。 复制出处：《礼记・内则》

形容声音宏大。出自西汉・戴圣《礼记・向丧》。一般作定语、状语，用于书面语。殷殷：震动声；田田：宏大的声音。形容声音宏大。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・向丧》：

指连缀同类事物，进行排比归纳。出自《礼记・学记》。郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”一般作谓语，指进行排比归纳。指连缀同类事物，进行排比归纳。 复制出处：《

能把自己的积蓄散发给贫困的人。出自《礼记・曲礼上》：爱而知其恶，憎而知其善，积而能散，安安而能迁。积：积蓄；散：散发。能把自己的积蓄散发给贫困的人。 复制出处：《礼记・曲礼上》：爱而知其

承接前者，引出后者。出自《礼记・曲礼上》“故君子戒慎”唐孔颖达疏。一般作谓语、定语，用于书面语。承接前者，引出后者。 复制出处：《礼记・曲礼上》“故君子戒慎”

封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作谓语、分句，用于人。封建礼教

大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。出自《礼记・礼运》：故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。 复制出处：《礼记・礼运》：故天不爱其道

毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。出自语出《礼记・儒行》。郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”一般作谓

谓拿不能相比的人或事物来比方。”。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼下》。一般作谓语、宾语，指比拟不当。谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记 曲礼下》：“拟人必于其伦

使出全部力气与能耐。出自《礼记・燕义》：臣下竭力尽能，以立功于国。竭：尽；力：力量；能：能力。使出全部力气与能耐。 复制出处：《礼记・燕义》：臣下竭力尽能，以立功于国。

本谓行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。”。出自语出《礼记・玉藻》。一般作宾语、定语，用于书面语。本谓行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。语

打了败仗的将领。出自西汉・戴圣《礼记・射仪》。一般作主语、宾语，指败将。贲：覆败。打了败仗的将领。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・射仪》：“贲军之将，亡国之大夫

不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，形容有深仇大恨。共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个

离开集体或群众，过孤独的生活。出自《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。 复制出处：《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。例子：清黄百家《

指深沉不露锋芒。出自《礼记・儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注。孔颖达疏：“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”圭角：圭

光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。出自《礼记・经解》：天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂

原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。出自西汉・戴圣《礼记・坊记》。一般作谓语、定语、宾语，指人多事少。浮：超过，多余

见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，用于称颂人。闻：见闻；识：记。见闻学识广博；记忆

形容调味齐全适宜。出自《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，用于人的心境等。五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。 复制出处：《礼记・礼运》：“五味六和，十二食，

不自养自大而显得庄重。出自《礼记・表记》：子言之：‘归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。’矜：自尊自大；庄：庄重。不自养自大而显得庄重。 复制出处：《礼记・表记》：子言之：

指年成很差，荒年。出自《礼记・曲礼下》。一般作宾语，指荒年。年谷：一牛收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。 复制出处：《礼记・曲礼下》：“岁凶，年谷不

枝叶：比喻琐细的言辞，形容言辞虚美琐细。出自西汉・戴圣《礼记・表记》。孔颖达疏：“但言辞虚美，如树干之外而更有枝叶也。”一般作谓语、定语，用于说话或作文等。枝叶：

形容子女非常孝顺。出自《礼记・曲礼上》：凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。定省：古代儿女早晚向父母问安；温凊：冬温夏凊的略语，温是温被，凊是扇席。形容子女非常孝顺。 复制出处：《

指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。出自《礼记・中庸》。一般作宾语、定语，用于书面语。指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。 复制

原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作谓语、定语，含褒义。原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温

以仁爱为准则，讲求礼让。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语、定语，用于书面语。刑：通“型”，式样，以为准则。以仁爱为准则，讲求礼让。 复制出处：西汉・

指破旧之物也自有用处。出自《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，指爱惜物品。指破旧之物也自有用处。 复制出处：《礼记・檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻

遇事勇于决断。出自《礼记・乐记》：明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。屡：经常。遇事勇于决断。 复制出处：《礼记・乐记》：明乎商之音者，

选拔推荐有都能有德行的人。出自《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。举：推荐。选拔推荐有都能有德行的人。 复制出处：《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能