礼记的成语

玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。出自《礼记・学记》：玉不琢，不成器，人不学，不知道。琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。 复

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。出自《礼记・乐记》。一般作宾语，指淫乐。郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。 复制出处：《礼记・乐

指真正讲信义的不在于订约盟誓。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于处事。信：诚实；约：盟约，条约。指真正讲信义的不在于订约盟誓。 复制出处：西汉・

形容子女非常孝顺。出自《礼记・曲礼上》：凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。定省：古代儿女早晚向父母问安；温凊：冬温夏凊的略语，温是温被，凊是扇席。形容子女非常孝顺。 复制出处：《

指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。出自《礼记・中庸》：至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必

晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。出自《礼记・曲礼上》：凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母

古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓》。一般作宾语，用于书面语。古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。 复制出处

喻指临终前的咏歌。出自《礼记・檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰： ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰

难于继续下去。出自《礼记・檀弓上》。一般作谓语、分句，指难以继续下去。难于继续下去。 复制出处：《礼记・檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”用法：

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。出自西汉・戴圣《礼记・保傅》。一般兼语式，作宾语、定语。毫、厘：两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小，结果会

见“旁门左道”。出自《礼记・王制》。明・许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”一般作宾语、定语，指不正经的东西。见“旁门左道”。 复

每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。出自《礼记・文王世子》。一般作谓语、定语、宾语，指子女侍奉父母。每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、

音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。出自《礼记・乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。唐・白居易《法曲・美列圣，正华声也》：乃知法曲本华风，苟能审音与政通。

一个紧接一个，就像一串珠子。出自《礼记・乐记》。刘师培《文说》：“师乙论音，累如贯珠。”一般作谓语、定语，形容数量多。累累：连接成串。一个紧接一个，就像一串珠子

南方坚强刚毅之人。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作宾语，用于书面语。南方坚强刚毅之人。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而

原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。出自《礼记・经解》。一般作宾语、定语，指撰文记事。原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。 复制出处：

视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。出自《礼记・礼运》。一般作谓语、宾语，指全国统一。视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。 复制出处：《礼记・礼运》

不随便说笑。指态度庄重、严肃。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，形容表情庄重、严肃。苟：苟且；随便。不随便说笑。指态度庄重、严肃。 复制出处

作文时不须避讳。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语，指作文时不须避讳。临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“诗书不讳

一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作谓语，含贬义。成：制定；形成。一经形成；永不改变。指守旧不变或固守陈法。 复制

形容因饥饿而显得营养不良的样子。出自《礼记・王制》。一般作谓语、定语、状语，指营养不良的样子。形容因饥饿而显得营养不良的样子。 复制出处：《礼记・王制》：“

一辈子不录用。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作谓语、定语，用于书面语。齿：录用。一辈子不录用。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・王制》：“屏之远方，终身不齿。

古谓不知礼法的人。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作宾语，用于书面语。古谓不知礼法的人。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不

首先考虑别人，然后想到自己。出自《礼记・坊记》。一般作谓语、定语、宾语，指考虑别人。首先考虑别人，然后想到自己。 复制出处：《礼记・坊记》：“子云：‘君子贵

指美酒好菜。出自西汉・戴圣《礼记・投壶》。一般作主语、宾语、定语，指美酒好菜。旨：味美；嘉：好，美；肴：荤菜。指美酒好菜。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・投壶》：

关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语，含褒义。关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝

指对父母或祖先的怀念。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作宾语，指对父母先祖的悲思。指对父母或祖先的怀念。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・祭义》：“霜露既降

傲慢之心不可以滋长。出自《礼记・曲礼上》。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：《礼记・曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”例子：傲不可长，像他那样傲慢的孩子，家

旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。出自《礼记・乐记》：武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。下车：旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 复制

侧着耳朵仔细听。出自《礼记・孔子闲居》。一般作谓语，指仔细听。倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。 复制出处：《礼记・孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”用

指先人遗物仍然保存着。多指著述、手迹。出自《礼记・玉藻》。唐・刘禹锡《唐故相赠司空令狐公集纪》：先正司空与丈人为显交，撤悬之前五日，所赋诗寄友非他人也。今手泽尚存。手泽：为手汗所沾润

指破旧之物也自有用处。出自《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，指爱惜物品。指破旧之物也自有用处。 复制出处：《礼记・檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻

比喻人的态度、言语温和柔顺。出自《礼记・聘义》。一般作谓语、定语，用于处事。比喻人的态度、言语温和柔顺。 复制出处：《礼记・聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽

指古时祭祀用的牛。出自《礼记・曲礼下》。一般作宾语，指祭祀用的牛。指古时祭祀用的牛。 复制出处：《礼记・曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武。”用法：作宾语；指

形容声音柔和，态度恭顺。出自《礼记・内则》。一般作谓语、定语，指人的仪态。怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。 复制出处：《礼记・内则》

指连缀同类事物，进行排比归纳。出自《礼记・学记》。郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”一般作谓语，指进行排比归纳。指连缀同类事物，进行排比归纳。 复制出处：《

年老者能有个合适的归宿。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作宾语，指养老。年老者能有个合适的归宿。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・礼运》：“故人不独亲其亲，

指继承父祖的优良传统和事业。出自语出《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于好事物。指继承父祖的优良传统和事业。 复制出处：语出《礼记・学记》：“良弓无改，必学

留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，含褒义。留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・

根据收入的多少来定开支的限度。出自《礼记・王制》：五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。 复制出处：《礼记・王制》：五谷皆入